1700 лет христианства в Азербайджане.

Оригинал взят у dipifr1968 в 1700 лет христианства в Азербайджане.

http://1news.az/society/din/20130803115044564.html

В селении Нидж Габалинского района Азербайджана проходят праздничные мероприятия, приуроченные к 1700-летию официального принятия христианства Кавказской Албанией как государственной религии, а также к десятой годовщине возрождения албано-удинской церкви в Азербайджане.


Выступая на праздничном мероприятии, глава албано-удинской христианской общины Роберт Мобили указал, что Албанская церковь более 170 лет назад была передана армянскому Эчмиадзину. «Чтобы сохранить свой язык, культуру и приверженность Албанской церкви, удины отказались посещать переданную русским царем албанскую церковь Эчмиадзину и продолжали проводить богослужения в своих домах.


Глава албано-удинской христианской общины также отметил, что исторической родиной удинов является Азербайджан. «Удины - один из первых этносов, принявших христианство на Кавказе. Албанский царь Урайр объявил христианство официальной религией в 313 году, тем самым на территории Азербайджана сформировалось христианство. Сегодня удины - преемники богатого религиозно-культурного наследия Албанской Апостольской Автокефальной церкви», - отметил он.


В свою очередь, директор отдела религиозной экспертизы, по связям с общественностью и аналитического анализа Госкомитета Азербайджана по работе с религиозными образованиями (ГКРРО) Агиль Ширинов, выступая на мероприятии, сказал, что ГКРРО сделал многое для ознакомления мировой общественности с богатым наследием Албанской Апостольской Автокефальной церкви. «Эта работа будет продолжена и впредь. В ближайшее время планируются издание книги, посвященной истории Албанской Апостольской Автокефальной церкви, организация международных конференций, посвященных Кавказской Албании.

"Легионер. Пять лет во Французском Иностранном легионе" Саймон Мюррей

Что делать молодому англичанину неполных двадцати лет, после окончания престижной частной школы ввиду материальных проблем вынужденного вкалывать на заводе, да еще и несчастного в любви. Конечно же уйти служить в Иностранный легион.

Видимо на тот момент в Европе данное мероприятие считалось даже в определенной степени видом экстремального туризма. Так, в сборнике рассказов Джанни Родари издававшихся в СССР, мы находим упоминание о нем в одной из историй про буйных близнецов Марко и Мирко, отважно борющимися с мафией и самим сатаной с помощью молотков-бумерангов. Вопрос о поступлении туда задает им преступный гений видя у итальянских тинейджеров неумную страсть к разрушениям.

Вместе с "Джонни", как называют там всех британцев, мы пройдем весь путь от новобранца в карантинном центре и до капрала элитного Второго парашютно десантного полка Французского Иностранного Легионa через боевые операции против "феллахов" (алжирских партизан), подготовку в центре парашютно-десантных войск в Блиде, мятеж ОАС и раскол в Легионе, курсы по подготовке диверсантов и выживанию в максимально неблагоприятной среде.

Одна интересная деталь - с окончания Второй Мировой войны прошло уже 15 лет, но основными рекрутами по прежнему являются немцы, испанцы, итальянцы и венгры. Унтер-офицерский состав почти полностью укомплектован уроженцами Германии, зачастую ветеранами вермахта и СС.

На англичанина смотрят с недоверием, ведь уроженцев Альбиона в легионе буквально единицы. Их периодически шерстит Второй отдел (военные особисты) ввиду крайней подозрительности в мотивации их службы среди отбросов цивилизованного общества.

Всю эту сборную из людей с темным прошлым и отсутствием будущего можно сплотить лишь жесточайшей муштрой с узаконенной дедовщиной, правда только со стороны сержантов и капралов, которыми можно стать не по выслуге лет, а лишь при окончании спец курсом с еще большими физическими и дисциплинарными нагрузками.

Учеба в английской частной школе дает знать - никаких душевных терзаний и соплей. Полное понимание, что ты сам сделал свой выбор и должен пройти все трудности до конца, не смотря ни на что. Очень английская книга, чем-то неуловимо напоминающая каталонские записки Оруэлла. Та же искренность, отсутствие бахвальства, много иронии.

С одной стороны железная дисциплина, но не возбраняется прихватить в походный рюкзак домашнюю живность в деревнях подозреваемых в сотрудничестве с "феллахами". Характерен эпизод, когда после зачистки и проверке паспортного режима на одной из арабских ферм и обнаружения связей ее обитателей с партизанами, один из буйных товарищей Саймона на полном серьезе предлагает начальству позволить использовать "по назначению" местных женщин. Несмотря на то, что инициатор получает по шее, вполголоса читателю поясняется, что в соседнем районе других подразделениях легиона командиры могут смотреть на данные предложения иначе.

Очень интересны празднования Дня Камерона - фактически традиции средневекового карнавала, когда всю черную работу в казармах выполняют офицер и сержанты, они же и прислуживают рядовым легионерам за праздничным столом.
( Цитаты )